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분류국내저자 > 시

이름:신경림

성별:남성

국적:아시아 > 대한민국

출생:1936년, 대한민국 충청북도 충주 (양자리)

직업:시인 대학교수

기타:동국대 영문과를 졸업했다.

최근작
2024년 3월 <[세트] 이건 다만 사랑의 습관 + 한 사람의 노래가 온 거리에 노래를 - 전2권>

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이 시집에는 완성도가 높은 시가 아주 많지만 그의 시에 쉽게 접근하기 위해서 <붓꽃 춤>한 편을 읽어 보기로 하자. 이 시를 읽으며 우리는 만연체로 피어난 붓꽃을 머릿속에 돋음새기기도 하지만 한편 묵향을 풍기고 쓰러지고 있는 붓글씨에 황홀하게 취하기도 한다. 이 시는 어느 한쪽에 엑센트를 두고 있는 것 같지는 않다. 그 둘이 서로 충돌하고 뒤섞이며 만들어가는 ‘아름다움의 절정’이 바로 이 시가 보여주고 싶은 대목이리라. 이 시인이 즐겨 쓰는 이런 시의 방법은 아주 효과적이어서 그의 시가 제시하는 아름다움의 한순간은 우리 시에서는 좀체 볼 수 없는 시의 지평이다. 시집 속의 시 편편이 단아하고 어느 한군데 흐트러지지 않은 점은 그가 얼마나 완성도 높은 시를 지향하고 있는가를 말해 준다.
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이 소설은 광고용 달력 속의 이국 소녀 마레끼아레와의 사랑이라는 환상적인 내용을 소재로 하고 있다. 외모도 별로 보잘것없고 매사에 실패와 좌절만 겪을뿐더러 변변히 사랑 한번 하지 못하던 주인공은 매일 밤 달력 속의 소녀 마레끼아레를 불러내어 사랑을 나누면서 여자의 아름다운 육체가 어떤 것인가를 알고 삶의 기쁨이 무엇인가를 깨닫게 되지만, 더 깊은 갈등과 고뇌는 여기서부터 시작된다. 이 소설을 읽는 재미는 달력 속의 마레끼아레와의 환상적이고도 에로틱한 연애담을 따라가는 데만 있지 않다. 그 그림 바탕에는 오늘을 사는 젊은이들의 작고 큰 많은 이야기가 깔려 있고 질문이 숨어 있다. 그 이야기를 함께 듣고 질문에 대한 대답을 함께 찾아가다 보면 이 소설의 진짜 재미에 흠뻑 취하게 된다. 무엇보다도, 한번 손에 잡으면 놓을 수가 없을 정도로 재미있는 소설이다.
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김학철 선생은 정통 사회주의자이고 인류가 가야 할 길은 사회주의라는 생각을 한 번도 버린 적 없다. 끝내 권력과 타협하지 않고 자신의 길을 꿋꿋이 걸어간 사람이다. 내가 이런 김학철 선생의 작품을 처음 읽은 것은 1948년 <담뱃국>이라는 소설이었다. 김학철 선생은 사회주의자이지만 그가 쓴 소설에서는 인간의 여러 가지 모습, 사람 사는 기쁨이 고스란히 담겨 있었다. 그 뒤 그 작품에 대해 서평을 쓴 인연으로 연변에서 김학철 선생을 여러 차례 만나게 되었다. 내가 본 김학철은 정직하고 겸손한 사람이었다. 또 소설 쓰는 것을 매우 즐겨했다. 김학철 선생의 글은 한국 문학을 매우 풍부하게 만드는 중요한 한국 문학의 한 갈래라고 본다. 그가 쓴 글들이 <김학철 문학 전집>으로 나온다니 참으로 기쁘다. 혁명적 낙관주의자 김학철 선생을 다시 만나게 되었다.
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글 어느 한 편을 읽어도 한 자 한 자 박아 쓴 장인의 손끝 같은 것이 느껴진다. 그는 본디 그림이 전공이기도 하지만 이 글들을 읽으면서 나는 원고지 위에 글을 가지고 그린 그림을 보는 것 같은 느낌에 빠졌음을 고백하지 않을 수 없다. 마치 귓가에서 소곤소곤 들려주는 것 같은 나무와 벌레와 작은 것들에 대한 섬세하고도 따뜻한 얘기들은 세상에 살면서 우리가 소중하게 여겨야 할 것이 무엇인지 다시금 생각하게 만든다. - 정영상 유고 산문집의 발문에서
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전체적으로 아름답다. 아름다울 뿐 아니라 따뜻하고 넉넉하다
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“김종해의 시집은 한 마디로 시를 읽는 즐거움을 만끽시켜 준다. 사람들은 왜 시를 읽을까. 나는 종종 이 문제를 생각해 보지만, 적어도 나의 경우 아무리 그 내용이 훌륭한 것이라 하더라도 시를 읽는 즐거움을 주지 못하는 시라면 읽지 않는다. 어떤 시가 어떻게 즐거움을 주는가를 따지기란 쉬운 일이 아니겠지만, 분명한 것은, 그것은 산문이나 그 밖의 사회과학이 주는 즐거움과는 판이하게 다르다는 점이다. 김종해의 시집에 실린 시들은 전체적으로 아름답다. 아름다울 뿐 아니라 넉넉하고 따뜻하다.”
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김학철 선생은 정통 사회주의자이고 인류가 가야 할 길은 사회주의라는 생각을 한 번도 버린 적 없다. 끝내 권력과 타협하지 않고 자신의 길을 꿋꿋이 걸어간 사람이다. 내가 이런 김학철 선생의 작품을 처음 읽은 것은 1948년 <담뱃국>이라는 소설이었다. 김학철 선생은 사회주의자이지만 그가 쓴 소설에서는 인간의 여러 가지 모습, 사람 사는 기쁨이 고스란히 담겨 있었다. 그 뒤 그 작품에 대해 서평을 쓴 인연으로 연변에서 김학철 선생을 여러 차례 만나게 되었다. 내가 본 김학철은 정직하고 겸손한 사람이었다. 또 소설 쓰는 것을 매우 즐겨했다. 김학철 선생의 글은 한국 문학을 매우 풍부하게 만드는 중요한 한국 문학의 한 갈래라고 본다. 그가 쓴 글들이 <김학철 문학 전집>으로 나온다니 참으로 기쁘다. 혁명적 낙관주의자 김학철 선생을 다시 만나게 되었다.
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김학철 선생은 정통 사회주의자이고 인류가 가야 할 길은 사회주의라는 생각을 한 번도 버린 적 없다. 끝내 권력과 타협하지 않고 자신의 길을 꿋꿋이 걸어간 사람이다. 내가 이런 김학철 선생의 작품을 처음 읽은 것은 1948년 <담뱃국>이라는 소설이었다. 김학철 선생은 사회주의자이지만 그가 쓴 소설에서는 인간의 여러 가지 모습, 사람 사는 기쁨이 고스란히 담겨 있었다. 그 뒤 그 작품에 대해 서평을 쓴 인연으로 연변에서 김학철 선생을 여러 차례 만나게 되었다. 내가 본 김학철은 정직하고 겸손한 사람이었다. 또 소설 쓰는 것을 매우 즐겨했다. 김학철 선생의 글은 한국 문학을 매우 풍부하게 만드는 중요한 한국 문학의 한 갈래라고 본다. 그가 쓴 글들이 <김학철 문학 전집>으로 나온다니 참으로 기쁘다. 혁명적 낙관주의자 김학철 선생을 다시 만나게 되었다.
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강 시인의 시는 쉽게 읽힌다. 시의 씨앗과 뿌리가 시인이 태어나고 채석강을 읽다 자란 부안이라는 고향에 그 바탕을 두고 있기 때문이다. 시인은 만들어지는 것이 아니라 태어난다는 말이 있는데, 강민숙 시인도 태어났다는 것을 시를 통해 알 수 있다. 부안 백산은 동학의 성지로서 “앉으면 죽산이요, 서면 백산이다”는 그 백산에서 흙과 바람 속에서 성장해 왔다. 그래서 강 시인은 동학 농민 혁명에 대해 자연스럽게 눈을 떴고 부안의 산과 들과, 바다와, 그리고 부안 사람들을 자기 이야기로 소화시키고 있다. 이번 『채석강을 읽다』라는 시집을 읽으며 강민숙 시인이야말로 “동학 농민의 딸”이라는 생각이 들었다. 참으로 훌륭하다는 말 밖에는 뭐라 달리 표현할 수가 있을까. -신경림(시인)
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이 시집의 주제들은 가볍게 읽을 수만은 없는 것들이다. 의사로서 겪는 삶과 죽음의 문제도 그렇고 지식인으로서 보는 역사며 인간 존재도 그렇다. 그럼에도 이 시들을 읽으면 무거워지기는커녕 오히려 즐겁고 가벼워진다. 마치 “기쁜 마음을 살짝 누르면서 (…) 쑥도 보고 냉이도 보”(「전원교향곡」)면서 시골길을 걷는 느낌이다. 시를 읽는 일이 얼마나 행복한 일인가를 새삼스럽게 깨닫게 하는 시들이다. 시의 바탕에 깔려 있는 유머와 재치 덕도 크겠지만, 그의 시들은 어려운 내용을 쉽게 얘기하는 미덕도 갖추고 있다. 그래서 시가 모두 쉽고 재미있다. 또 중요한 것은 아무리 거북하고 힘든 내용을 포함하고 있는 시라도 아름답고 따듯한 정서를 바탕에 깔고 있다는 점이다. “포르릉/떠나버린 나뭇가지//만져보니/따뜻하다”(「새가 떠난 자리」)라든가, “수컷이 위에서 몇번 힘을 쓰는 동안/암컷은 지구를 딛고/한껏 버티고 서 있는데”(「그 가느다란 다리로」) 같은 표현은 사물과 세상 이치에 대한 깊은 사랑과 이해가 있음으로 해서 비로소 얻어질 수 있는 구절이다. 연작 ‘의사의 업적’을 비롯, 체험에서 얻어진 여러편의 시들은 인간의 존엄과 현실에 대해서 다시 한번 생각하게 하는 작품들이어서 흥미롭다.
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조정래는 『태백산맥』에 이어 또 하나의 거대한 봉우리를 민족문학의 지반 위에 세웠다. 우리를 식민지시대의 굴욕과 열등감에서 해방시키는 동시에 주인공들의 다채로운 삶과 애증을 통한 진한 문학적 감동에 사로잡히게 한다. 우리 민족의 자존심을 세운 90년대의 걸작이다.
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조정래는 『태백산맥』에 이어 또 하나의 거대한 봉우리를 민족문학의 지반 위에 세웠다. 우리를 식민지시대의 굴욕과 열등감에서 해방시키는 동시에 주인공들의 다채로운 삶과 애증을 통한 진한 문학적 감동에 사로잡히게 한다. 우리 민족의 자존심을 세운 90년대의 걸작이다.
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조정래는 『태백산맥』에 이어 또 하나의 거대한 봉우리를 민족문학의 지반 위에 세웠다. 우리를 식민지시대의 굴욕과 열등감에서 해방시키는 동시에 주인공들의 다채로운 삶과 애증을 통한 진한 문학적 감동에 사로잡히게 한다. 우리 민족의 자존심을 세운 90년대의 걸작이다.
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조정래는 『태백산맥』에 이어 또 하나의 거대한 봉우리를 민족문학의 지반 위에 세웠다. 우리를 식민지시대의 굴욕과 열등감에서 해방시키는 동시에 주인공들의 다채로운 삶과 애증을 통한 진한 문학적 감동에 사로잡히게 한다. 우리 민족의 자존심을 세운 90년대의 걸작이다.
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