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이름:박혜경

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2022년 1월 <당신의 차이를 즐겨라>

저자의추천 작가 행사, 책 머리말, 보도자료 등에서 저자가 직접 엄선하여 추천한 도서입니다.
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25개
1.
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    (중구 서소문로 89-31)
김금희의 「체스의 모든 것」은 ‘체스’라는 다소 특이한 모티프를 통해 세 인물들 사이에서 벌어지는 욕망들의 미묘한 충돌과 좌절, 끝끝내 발설되지 않는 갈망의 시간들을 서술하고 있다. 이 작품의 묘미는 체스의 정해진 룰에 집착하는 선배와 체스는 단지 게임일 뿐이라는 국화의 대결이 갖는 의미가 체스만이 아닌 체스를 둘러싼 보다 본질적인 삶의 문제로 확장되는 지점에 있다. 아마도 우리는 이것을 “퍼블릭한 게 아니라 프라이빗한” 것이라는 국화의 말을 빌려, 삶의 공적인 부분과 사적인 부분간의 충돌과 긴장이라는 의미로 해석할 수 있을 것이다.
2.
  • 한 명 
  • 김숨 (지은이) | 현대문학 | 2016년 8월
  • 15,000원 → 13,500 (10%할인), 마일리지 750원 (5% 적립)
  • (51) | 세일즈포인트 : 2,967
한 개인의 내적인 삶, 그것은 그의 전부다. 죽지 않는 한, 죽어서 내면이 사라져버리지 않는 한, 인간의 내면은 그 어떤 무자비한 역사도 훼손시킬 수 없다. 끔찍한 고문을 당하고, 신체가 훼손되는 고통을 겪어도 그 고통이 각인된 인간의 내면은 남는다. 내면 때문에 인간은 죽는 순간까지 역사가 남긴 고통스러운 기억에서 벗어나지 못하는 것이겠지만, 인간이 세계와 맞설 수 있는 힘 또한 개인의 고유 영역인 바로 그 내면으로부터 나오는 것이 아니겠는가? 기억은 오로지 개인만이 소유할 수 있는 가장 강력한 무기다. 위안부 할머니들이 자신들의 존재를 지우고 부정하려는 역사 속에서 유일하게 자신의 것으로 지니고 있었던 것 역시 기억이다. 그 보이지 않던 기억이 어느 순간 육신의 입을 빌려 말하기 시작한다. 여기 ‘한 명’이 있다고, 죽지 않고 살아 있다고, ‘한 명’이 살아 있는 한, 위안부들의 역사는 아직도 끝나지 않은 것이라고…….
3.
  • 지금 택배로 주문하면 5월 21일 출고
    (중구 서소문로 89-31)
예전에 편혜영의 『저녁의 구애』에 실린 작품들을 읽으면서 앞으로 편혜영의 소설세계는 어디로 흘러갈까 하는 생각을 했었다. 그것은 사실 어디로 흘러갈 수 있을까라는 생각에 가까웠다. 당시는 이 작품집 속에 수록된 작품들이 그녀가 지금까지 모색해왔던 소설세계의 어떤 완결된 모습을 보여주고 있는 것처럼 느껴졌기 때문이다. 그런데 「소년이로」를 읽는 순간, 어쩌면 그녀의 최근작들을 꼼꼼히 챙겨 읽지 않은 한 게으른 독자의 과장된 독후감인지 모르겠지만, 이것이 편혜영 소설의 새로운 출구가 아닐까라는 생각을 했다.
4.
  • 출판사/제작사 유통이 중단되어 구할 수 없습니다.
김숨은 지금까지 한 번도 멈춤 없이 꾸준하게 자신만의 개성적인 문학세계를 만들어온 작가이다. 그 꾸준함이란 그가 보여준 작품의 양뿐 아니라 질에도 해당되는 것이다. 어쩌면 고독하고 고단했을 그 작업에 현대문학상의 수상소식이 큰 격려가 되기를 바라는 마음에 조금의 망설임도 없었다.
5.
  • 출판사/제작사 유통이 중단되어 구할 수 없습니다.
작가는 누군가를 사랑하는 일에도, 또 그 사랑의 상처를 치유하는 일에도 서툴기만 한 사람들이 자신의, 혹은 서로의 서투름을 끌어안으며 성장해가는 이야기를 통해 ‘나’의 상처가 어떻게 ‘우리’의 새로운 소통의 형식이 될 수 있는지를 보여주고 싶었을 것이다. 그리하여 누구에게나 단 한 번만 주어지는 생, 그래서 누구든 생의 영원한 아마추어일 수밖에 없을 우리들을 향해 이렇게 말하고 싶었던 것은 아니었을까? 각자 나름의 방식으로 삶의 가파른 격랑을 견디어내려는 생의 안간힘 앞에서는 누구에게도 타인의 삶을 연민하거나, “왜 이래, 아마추어같이”라며 그들을 비난할 권리란 없는 것이라고…….
6.
"자유의 대가로서 고독을 지불해야" 하는 그들의 삶은 기실 "'기브 앤 테이크'의 계약으로 이루어진 거대한 네트워크" 안의 부자유를 살아가기 위한 어쩔 수 없는 선택이다. 그들이 누리는 황량한 자유와 공허한 평화는 현실의 불가항력을 수락했을 때 주어지는 최소한의 생존양식일 뿐이다. 현실의 불가항력을 거부함으로써 주어지는 일순간의 파국 대신 그들은 고독과 체념이라는 일용할 양식을 선택한다. 그리하여 파국은 일상 속에서 끊임없이 연기되고 연장된다.
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